La Bible en ses Traditions. Publication d’un volume sur les Psaumes
Dans le cadre du projet La Bible en ses Traditions de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem (ÉBAF), les Éditions Peeters ont publié récemment un ouvrage de Marc Girard, Le Psautier. Livre Ier (Ps 1-41). Bonheurs de l’homme (Leuven, Peeters, 2024. II-591 p. ISBN: 9789042950788; E-ISBN: 9789042950795. 150 €).
Pour chacun des psaumes 1 à 41, on présente en parallèle une nouvelle traduction aussi littérale que possible du texte hébreu massorétique et des versions syriaque, grecque et latine. Une série de notes sont ensuite regroupées sous trois rubriques. Sous la rubrique Texte, on analyse les variantes textuelles, le vocabulaire, les particularités grammaticales, la composition et le genre littéraire. Sous la rubrique Contexte, on explique au besoin le Sitz im Leben du psaume dans l’espace, le temps et le milieu culturel. Sous la rubrique réception, on montre la manière dont le texte hébreu a été compris dans les versions antiques, on identifie les liens terminologiques et thématiques avec le reste de la Bible et les écrits péritestamentaires, on en suit l’interprétation chez les grands commentateurs juifs et chrétiens au cours des âges et on en retrace les échos dans la liturgie, l’islam, la littérature, les documents du Magistère ecclésial, la philosophie, l’art pictural et la musique.
Aidé de quelques collaborateurs et stagiaires, le chercheur canadien Marc Girard, professeur émérite de l’Université du Québec à Chicoutimi et professeur-chercheur à l’ÉBAF, a assuré les traductions, la définition des contenus, la composition et la rédaction des notes dans toutes les rubriques. Son travail a bénéficié du soutien financier des Amis canadiens de l’École Biblique. Nous lui adressons toutes nos félicitations et lui souhaitons plein succès dans la poursuite de ses travaux.
Chers collègues et amis,
Après des semaines de guerre, le cessez-le-feu nous permet d’entrer dans l’enthousiasme du Ressuscité : que se taisent les armes et que reprenne ses droits la Parole entre humains dotés de cœur et de raison !
Au terme de longues semaines d’enfermement, rendons hommage aux femmes messagères de la résurrection, ou « apôtres des apôtres », comme on appelle sainte Marie-Madeleine.
Je l’avais noté dans notre Passion selon saint Matthieu : « Lorsque nous avons ouvert le chantier de La Bible en ses Traditions, nous avons été frappés par le grand nombre de femmes qui nous rejoignirent d’emblée, avant que n’arrivent des hommes ! Tout s’est passé comme si, deux millénaires plus tard, c’étaient toujours davantage les femmes que les hommes qui se sentaient concernées par la (mémoire de la) passion du Christ ». Merci à Bieke Mahieu et à sœur Marie-Reine, qui sont avec nous depuis des années…
Cela s’est vérifié en 2026 : en plus de leur travail soutenu à votre service pour enrichir notre bible en ligne, Fanny, Ombeline, Victoria, Solène et Pauline, les jeunes chercheuses de La Bible en ses Traditions se sont multipliées pour apporter de la joie : fervents dazibaos scotchés partout dans les espaces communs, montagnes de pâtisseries préparées avec la complicité du frère Pierre, participation aux grandes liturgies du Triduum. Qu’elles en soient vivement remerciées !
Intelligence, humour et enthousiasme : voilà ce que nous vous envoyons depuis la très, très, terrestre Jérusalem… avec notre reconnaissance pour toute marque de soutien.
Frère Olivier-Thomas Venard
avec et pour le Comité éditorial et toutes les équipes de La Bible en ses Traditions
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TRAVAUX RÉALISÉS
Fondations
Dans l’atelier du traducteur
Diverses facettes de notre art de traduire
Le dernier chapitre de Luc raconte une grande leçon de Bible donnée sur la route d’Emmaüs. Le Christ s’y présente comme la clé de toutes les Écritures. Produite après la diffusion du Nouveau Testament, la bible latine est traversée par cette dynamique, qui culmine dans la formule célèbre de saint Jérôme : ignorer les Écritures c’est ignorer le Christ.
La résurrection, clé du texte biblique
Le mot du mois
Des mots découvertes, redécouvertes ou proposés, au fil de notre travail de traduction
« Phénix »
L’une d’entre vous, Camille D., nous a signalé cet « oiseau rare » de la Bible (il n’y apparaît qu’une seule fois, et encore : il se pourrait que ce fût… un arbre, voire rien que du sable !)
Quoi qu’il en soit, jusque dans cette métamorphose du minéral en végétal et en animal, voici un beau symbole du Ressuscité !
Impossible de parler du phénix sans faire un joyeux clin d’œil à Jean de La Fontaine.
Murs & contreforts
Contextes
Topographie, archéologie, sociologie, cultures antiques
Retour au Paradis
Le Ressuscité se montre en premier dans un jardin, qui fait écho au Paradis terrestre. Marie-Madeleine telle la bien-aimée du Cantique en quête de son Bien aimé, le prend pour le jardinier.
Suite de notre exploration du cosmos biblique : où est le Paradis, dans le texte lui-même ? au troisième ciel ?
Cosmographie biblique : où est le Paradis ?
Ornements
Réception en musique
Acte divin, la résurrection ne se voit pas, elle ne se peint pas… elle se croit sur parole : fides ex auditu ! La musique à son sommet fait résonner l’invincible Espérance.
Grâce à notre ami Constantin Sigov, directeur des éditions L’Esprit et la lettre à Kiev, Thomas Duchesne a inséré dans BibleArt plusieurs pièces de Valentin Silvestrov. En ces temps de guerre sur tous les continents : Résistance !
Hymne national de la résurrection
* Anonyme (France), Le Phénix sur son bûcher, enluminure dans Bestiaire de la version B-Is de la première Famille, (encres, pigments à la détrempe et feuille d’or sur parchemin, vers 1270-1280), 19,1 x 14,2 cm (page)
Je soutiens l’enrhicessement des traductions et des annotations de BibleArt
SUIVI DES TRAVAUX
Portrait du mois
La parole aux bâtisseurs de notre cathédrale biblique
Les « Bestioles », allocataires de nos Aides à la Mobilité Internationale 2025-26.
Ainsi surnommées par le frère Olivier Poquillon (directeur de l’École), nos assistantes de recherche rédigent des dizaines notes dans leurs domaines respectifs, mais pas que… Elles apportent leur bonne humeur à l’École, même en temps de guerre !
BibleArt et la BesT, pour nous, c’est…
…Un, enfin deux bureaux iconiques quoique pas toujours commodes (belle pierre, bel aménagement, mais peu de lumière et quelques pannes de wifi qui agacent)
…Le frère Olivier-Thomas qui continue de porter le projet avec autant d’enthousiasme même dans les moments difficiles
…Des notes passionnantes à lire souvent et parfois difficiles à écrire, bien que ce soit toujours l’occassion d’apprendre, de partager son savoir et de mettre nos connassances au service de la Parole de Dieu
….et pour finir des éclats de rire, de l’amitié et des séries de rencontres inoubliables.
Notre devise…
« Siffler en travaillant »
(Et ce n’est pas qu’une image.)
Mon livre préféré dans la Bible…
Et parce qu’il fallait bien pousser le jeu jusqu’au bout, à chacune sa « bestiole ».
Victoria — Biche élégante : le Cantique des cantiques : J’aime lire ce chant poétique où le langage de l’amour devient une passerelle spirituelle liant l’homme à son Créateur.
Solène — Licorne douce : le livre de la Sagesse : parce que parce que dans son amour pour nous, Dieu nous donne à contempler sa Perfection.
Ombeline — Gazelle électrique : le livre de Job : pour sa mise en récit du mystère du mal qui me fascine. Quand la littérature sacrée guide la philosophie !
Pauline — Chat protecteur : le livre d’Isaïe : pour la beauté et la puissance de la voix prophétique.
Fanny — Alma l’abeille : les Psaumes… non, l’épître aux Éphésiens… heu aux Col… Philippiens ? … l’Évangile de Jean ? On est obligées de choisir ? On ne peut pas prendre toute la Bible ?
À VOUS LA PAROLE
« Merci d’avoir crée ce site au plus près du texte. St. Jérôme ne doit pas être loin d’une si belle enterprise. »
Alexandra D., artiste
« Projet merveilleux. Je recommence à lire la Bible. »
Claude M., fidèle utilisateur de BibleArt
Chaque mois, nous vous partageons les avancées du chantier de BibleArt : une nouveauté sur le texte biblique, une nouveauté sur le contexte autour de l’Écriture et une nouveauté sur la réception du texte biblique notamment dans le milieu culturel. Mais également, des focus sur une thématique ou un point particulier, des rencontres, des portraits, des témoignages…