La Bible en ses Traditions. Publication d’un volume sur les Psaumes
Dans le cadre du projet La Bible en ses Traditions de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem (ÉBAF), les Éditions Peeters ont publié récemment un ouvrage de Marc Girard, Le Psautier. Livre Ier (Ps 1-41). Bonheurs de l’homme (Leuven, Peeters, 2024. II-591 p. ISBN: 9789042950788; E-ISBN: 9789042950795. 150 €).
Pour chacun des psaumes 1 à 41, on présente en parallèle une nouvelle traduction aussi littérale que possible du texte hébreu massorétique et des versions syriaque, grecque et latine. Une série de notes sont ensuite regroupées sous trois rubriques. Sous la rubrique Texte, on analyse les variantes textuelles, le vocabulaire, les particularités grammaticales, la composition et le genre littéraire. Sous la rubrique Contexte, on explique au besoin le Sitz im Leben du psaume dans l’espace, le temps et le milieu culturel. Sous la rubrique réception, on montre la manière dont le texte hébreu a été compris dans les versions antiques, on identifie les liens terminologiques et thématiques avec le reste de la Bible et les écrits péritestamentaires, on en suit l’interprétation chez les grands commentateurs juifs et chrétiens au cours des âges et on en retrace les échos dans la liturgie, l’islam, la littérature, les documents du Magistère ecclésial, la philosophie, l’art pictural et la musique.
Aidé de quelques collaborateurs et stagiaires, le chercheur canadien Marc Girard, professeur émérite de l’Université du Québec à Chicoutimi et professeur-chercheur à l’ÉBAF, a assuré les traductions, la définition des contenus, la composition et la rédaction des notes dans toutes les rubriques. Son travail a bénéficié du soutien financier des Amis canadiens de l’École Biblique. Nous lui adressons toutes nos félicitations et lui souhaitons plein succès dans la poursuite de ses travaux.
Chers Amis et collaborateurs,
En ce 2 février qui conclut le grand cycle des fêtes de la Nativité, nous sommes (encore) au début de l’année civile… Pas trop tard pour adresser à ceux d’entre vous qui ne les auraient pas encore reçus nos vœux de bonheur et de paix, ce qui n’est pas un vain mot chez nous autres, habitants de Jérusalem !
En ces temps de commencement, le chantier de notre cathédrale numérique ouvre une nouvelle tranche de travaux sur l’œuvre du commencement. Comment, selon l’imaginaire biblique, le Créateur a-t-il composé le monde ? Il s’agira d’une annotation systématique sur la cosmologie biblique dans la rubrique « milieu de vie ». Jusque dans les traductions courantes, la Bible nous présente des chambres hautes, des abysses, un shéol, des colonnes de la terre… mais de quoi s’agit-il ? Nous y répondrons note par note tout au long l’année. On commence par une première vue d’ensemble.
Au passage, saint Jérôme nous montre comment les premiers traducteurs latins ont cherché à rendre cet univers plus familier à leurs lecteurs : ils n’hésitèrent pas à y intégrer le Tartare, le Cocyte, Orion et les Pléiades…
Au-delà de l’espace, commencer l’année, c’est aussi entendre à nouveau l’appel de la sagesse à bien user du temps qui nous est donné : « Apprends-nous à compter nos jours pour acquérir la sagesse du cœur » (Psaume 90,12). Faisons-le en compagnie de saint Paul !
Enfin — et peut-être surtout — s’ouvre un nouveau chapitre numérique. Grâce au zèle de Pierre (rencontrez-le plus bas), une version améliorée et plus rapide de l’application mobile BibleArt est désormais disponible. Si vous utilisiez déjà la précédente, désépinglez-la de vos appareils, puis rouvrez BibleArt.com dans votre navigateur (pas dans un store ! ) avant de l’épingler de nouveau.
Bonnes découvertes ! Nous comptons sur vous pour faire connaître BibleArt comme outil de consultation quotidienne : si chacun convainc une personne de plus, notre communauté doublera.
Avec notre amitié depuis Jérusalem,
Frère Olivier-Thomas Venard
directeur de la Bible en ses Traditions
avec et pour le Comité Éditorial, les assistants chercheurs en séjour
Comme tout chantier en cours, notre outil est en amélioration constante. Nous vous remercions pour votre indulgence si vous rencontrez quelques lenteurs dans le chargement des notes.
TRAVAUX RÉALISÉS
Fondations
Dans l’atelier du traducteur!
Diverse facettes de notre art de traduire.
Tartare, Cocyte & Pléiades
Les transmetteurs des Écritures au monde occidental les « inculturèrent ». Par exemple, ils ont remplacé les noms de dieux païens du Moyen Orient peu connus à Rome par ceux de divinités de la mythologie gréco-romaine.
La description du cosmos elle-même fut touchée : plusieurs entités cosmico-géographico-mythologiques familières aux Romains ont ainsi trouvé leur place dans la Bible!
Tout en bas, le sinistre « Tartare » et le lugubre « Cocyte », mais aussi tout en haut, les lumineuses Hyades, Pléiades et autre étoiles.
De la mythologie païenne dans la Bible?
Le mot du mois
Des mots découverts, redécouverts ou proposés, au fil de notre travail de traduction
Pour reprende confiance à l’orée de l’année qui débute, en nous remettant à la Providence divine, méditons à proximité de saint Paul et des sagesses antiques et bibliques un proverbe lié au bon usage du temps qui passe… et en particulier de celui qui commence.
« Je suis convaincu que Celui qui a commencé en vous cette œuvre bonne la mènera à son achèvement. »
« Qui commence bien finit bien »
Murs & contreforts
Contextes : bienvenue chez nous!
Topographie, archéologie, sociologie, cultures antiques
Sans prétention qutre que descriptive, voici une note pour aider à imaginer les « espaces » désignés et organisés par le grand poème biblique et à y situer quelques uns de leurs habitants.
Sur les diverses parties de ce cosmos, plusieurs notes existent déjà que nous allons enrichir, et nous créerons celles qui manquent, au cours de l’année qui vient.
Approximation schématique d’une cosmographie biblique, (c) BEST aisbl
Ornements
Réception
la Bible dans la culture
Le cosmos biblique est à la fois une description « phénoménologique » du réel et une mise en ordre spirituelle de l’univers, où ciel, terre et abîmes manifestent la souveraineté du Créateur. Il a profondément influencé l’imaginaire visuel occidental, donnant aux artistes un cadre pour penser la relation entre l’humanité et le monde. En voici quelques reflets.
Les artistes et le cosmos biblique
Le Christ est au coeur du cosmos dans l’oeuvre de plusieurs génies de la peinture du 20e siècle
Je soutiens l’enrichissement des traductions et des annotations de BibleArt
SUIVI DES TRAVAUX
Portrait du mois
La parole aux bâtisseurs de notre cathédrale biblique.
Pierre H., directeur de la société Janalis, est notre développeur pour l’application BibleArt.
BibleArt, pour moi…
À mon avis, la Bible est avant tout un corpus fondateur de récits, de langues et de traditions qui ont profondément influencé l’histoire, l’art et les sociétés.
BibleArt est une manière moderne et collaborative de lire ce texte comme un objet culturel vivant, en y ajoutant des couches de contexte, de références et de médias. Techniquement, c’est surtout un projet collectif où l’outil sert l’intelligence du groupe et facilite l’exploration transversale du contenu.
Ma devise…
« Comprendre avant d’adhérer, contextualiser avant d’interpréter » : c’est une approche que j’applique autant au développement logiciel qu’à la lecture des textes anciens.
Mon livre préféré dans la Bible…
L’Ecclésiaste (Qohelet), pour son ton étonnamment lucide et presque désabusé.
Il se lit très bien, indépendamment de toute croyance, comme une réflexion philosophique sur le temps, l’effort humain et la limite des certitudes. Ce sont des thèmes qui résonnent aussi avec le travail technique et collectif, n’est-ce pas ?
VOUS LA PAROLE
« Gratitude pour votre travail. Je ne suis pas un bibliste professionnel mais savoir que je peux accéder à vos publications est très rassurant. Merci, c’est magnifique mais aussi tellement gigantesque… Et les chants grégoriens sont un véritable plus. »
Pierre L., fidèle utilisateur de BibleArt
Chaque mois, nous vous partageons les avancées du chantier de BibleArt : une nouveauté sur le texte biblique, une nouveauté sur le contexte autour de l’Écriture et une nouveauté sur la réception du texte biblique notamment dans le milieu culturel. Mais également, des focus sur une thématique ou un point particulier, des rencontres, des portraits, des témoignages…